الفطيم يده إلى وكر الأفعى فلا يصيبه سوء . ( 9 ) لا يؤذون ولا يسيئون في كلّ جبل قدسيّ ، لأنّ الأرض تمتلئ من معرفة الرّبّ كما تغمر المياه البحر . ( 10 ) في ذلك اليوم ينتصب أصل يسّى راية للأمم ، وإليه تسعى جميع الشّعوب ، ويكون مسكنه مجيدا » « 1 » . 4 - الإصحاح 14 : في قيام المنجي : « ( 2 ) . . . وأسلم الأمم إليه ، وأخضع له الملوك ، وجعلهم كالتّراب بسيفه ، وكالعصافة المذرّاة بقوسه ؟ . . . » . 5 - الإصحاح 18 : في خصوصيات أنصار المنجي : « ( 2 ) أيّها الرّسل المسرعون إلى شعب طوال القامة جرد ، إلى شعب بثّ الرّعب في القاصي والدّاني ، إلى قوم أقوياء وقاهرين . . . » . 6 - الإصحاح 32 : حول الظهور : « ( 16 ) وعندئذ يسكن العدل في الصّحراء ، ويقيم البرّ في المرج المخصب . ( 17 ) فيكون ثمر البرّ سلاما ، وفعل البرّ سكينة وطمأنينة إلى الأبد . ( 18 ) فيسكن شعبي في ديار سلام ، وفي مساكن آمنة ، وفي أماكن راحة مطمئنّة » .

--> ( 1 ) كما ورد في كتاب المحجّة على ما في ينابيع المودّة ج 3 ص 240 ب 71 ح 17 / دار الأسوة / قم / إيران « عن مجاهد ، عن ابن عبّاس ( رضي اللّه عنها ) في هذه الآية - هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ * التوبة / 33 ، الصف / 9 - لا يبقى صاحب ملّة إلّا صار إلى الإسلام ، حتى تأمن الشاة من الذئب ، والبقر من الأسد ، والإنسان من الحيّة ، وحتى لا تقرض الفأرة جرابا ، وذلك عند قيام القائم عليه السّلام » .